An Binh Hanh Phuc (Peace & Happiness Ministry)

Khi một người nam và một người nữ tâm đầu ư hợp, muốn cùng nhau kết tóc xe duyên, trở thành một trong đời sống, ngày thành hôn là biến cố mà họ cùng mơ ước và chuẩn bị cho cuộc sống mới với nhau. T́nh yêu chân thật và ḷng cam kết sẽ dẫn họ đến lễ hôn phối.

Không một hôn lễ công khai chính thức mà sống chung với nhau, chứng tỏ rằng không muốn có tinh thần trách nhiệm và kết ước hết ḷng với nhau, và trong thâm tâm chúng ta thấy có một điều ǵ bấp bênh tạm bợ. Ngược lại, có hôn lễ trịnh trọng mà không có t́nh yêu chân thành hy sinh cho nhau và cam kết gầy dựng nhau trong đời sống, th́ hôn nhân trống rỗng và cũng dẫn đến đổ vỡ. H́nh thức phải có nội dụng, và nội dung tự nhiên được bày tỏ qua h́nh thức.

Một người đă biết Chúa, hiểu được sự dạy dỗ của Chúa sẽ muốn trở thành một với Chúa Giê-su. Trở thành một với Chúa nghĩa là lột bỏ đời sống cũ và bắt đầu một đời sống mới với sự ngự trị hoàn toàn của Chúa trong tâm hồn. Sự kiện được trở thành một nầy được bày tỏ qua nghi lễ báp-têm.

1) Trước khi về trời Đức Chúa Giê-su phán dặn điều ǵ?

“Đức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đă giao cho ta. Vậy, hăy đi dạy dỗ muôn dân, hăy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi đều mà ta đă truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.” (Mathiơ 28:18-20)

Lệnh truyền của Chúa là chúng ta phải đi dạy dỗ cho muôn dân, làm ______ ______ _____ cho họ, và dạy họ giữ hết mọi lời Chúa truyền. Mệnh lệnh của Chúa th́ chúng ta không thể coi thường được. Một người muốn nhận lễ báp-têm phải được học hỏi kỹ càng lời của Chúa trước. “... Đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe là khi lời của Đấng Christ được rao giảng.”

Có nghe có học lời Chúa mới có đức tin để nhận lễ báp-têm.

2) Ư nghĩa đầu tiên của lễ báp-têm là ǵ?

“Phi-e-rơ trả lời rằng: Hăy hối cải, ai nấy phải nhơn danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội ḿnh, rồi sẽ được lănh sự ban cho Đức Thánh Linh.” (Công Vụ 2:38)

Có hai điều kiện để nhận được sự tha tội: 1) ăn năn hối cải; 2) nhận lễ báp-têm trong danh Chúa Giê-su. Lễ báp-têm không phải là một nghi thức có cũng được không có cũng được, mà là một trong những điều kiện mà Chúa đ̣i hỏi. Lễ cưới không phải là một điều có cũng được không có cũng được, mà là một điều phải có để nên vợ nên chồng.

Muốn được sự tha tội, chúng ta cần phải có:

1) ______________________________________________________________;

2) _______________________________________________________________.

3) Khi nào chúng ta chính thức “mặc lấy” Đấng Cứu Thế?

“Vả, anh em thảy đều chịu phép báp-têm trong Đấng Christ, đều mặc lấy Đấng Christ vậy.” (Galati 3:27)

Chữ báp-têm trong cổ ngữ Hy Lạp là “baptizo,” có nghĩa là “d́m ḿnh.” Khi các học giả dịch bản Kinh Thánh Anh ngữ đầu tiên, King James, đáng lẽ họ phải dịch là “d́m ḿnh.” Nhưng Giáo Hội Anh Giáo là quốc giáo của Anh quốc lúc bấy giờ, theo truyền thống của Giáo Hội La Mă, làm lễ báp-têm bằng cách rảy nước, phản đối dịch sát nghĩa là d́m ḿnh, v́ sợ giáo dân biết rằng giáo hội làm điều sai lầm. Cho nên các dịch giả phải giữ nguyên dạng baptizo để khỏi phật ḷng Giáo Hội Anh Giáo.

Làm lễ báp-têm bằng cách rảy nước không đúng với sự dạy dỗ của Kinh Thánh và không mang trọn vẹn ư nghĩa “d́m sâu” trong Đấng Cứu Thế. Toàn bộ Kinh Thánh không hề có trường hợp nào làm lễ báp-têm bằng cách rảy nước.

“Mặc lấy” Đấng Christ, có nghĩa là Chúa bao phủ chúng ta. Khi nhận lễ báp-têm (d́m ḿnh) trong nước, nước bao phủ chúng ta, tượng trưng cho sự bao phủ của Chúa chung quanh chúng ta. Tức là chúng ta trở thành một ở trong Ngài.

Lễ báp-têm là lúc chúng ta được ______ ______ Đấng Cứu Thế.

4) Khi nào chúng ta trở thành một với Đức Chúa Giê-su?

“Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đă chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Giê-su Christ, tức là chịu phép báp-têm trong sự chết Ngài sao? Vậy chúng ta đă bị chôn với Ngài bởi phép báp-têm trong sự chết Ngài, hầu cho Đấng Christ nhờ vinh hiển cuủa Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, th́ chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy."

"V́ nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết Ngài, th́ chúng ta cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau. V́ biết rơ rằng người cũ của chúng ta đă bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, và chúng ta không phục dưới tội lỗi nữa. V́ ai đă chết th́ được thoát khỏi tội lỗi. Vả, nếu chúng ta đă cùng chết với Đấng Christ, th́ chúng ta tin rằng ḿnh cũng sẽ cùng sống với Ngài.” (Rôma 6:3-8).

Đoạn nầy dạy chúng ta những ư nghĩa khác của lễ báp-têm như sau: 1) báp-têm trong sự chết của Chúa; 2) cùng chôn với Chúa; 3) có báp-têm th́ chúng ta mới bước đi trong đời sống mới được; 4) đóng đinh con người cũ để tội lỗi bị tiêu diệt; 5) được giải thoát khỏi tội lỗi và sống cho Chúa.

Tóm tắt 5 ư nghĩa của báp-têm:

(1) _________________ _____________________________________;

(2) ______________________________________________________________;

(3) ______________________________________________________________;

(4) ______________________________________________________________;

(5) ______________________________________________________________.

5) Lễ báp-têm c̣n bày tỏ điều ǵ trong ḷng chúng ta?

“Anh em đă bởi phép báp-têm được chôn với Ngài, th́ cũng được sống lại với Ngài bởi đức tin trong quyền phép Đức Chúa Trời, là Đấng đă khiến Ngài từ kẻ chết sống lại. Khi anh em đă chết bởi tội lỗi ḿnh và sự xác thịt ḿnh không chịu cắt b́, th́ Đức Chúa Trời đă khiến anh em sống lại với Đấng Christ, v́ đă tha thứ hết mọi tội chúng ta.“ (Côlôse 2:12,13)

“Ai tin và chịu phép báp-têm, sẽ được rỗi; nhưng ai chẳng tin sẽ bị đoán phạt.” (Mác 16:16)

Lễ báp-têm bởi chính nó không có quyền năng để thay đổi đời sống chúng ta. Lễ báp-têm bày tỏ rằng chúng ta mong muốn được chôn vùi đi đời sống tội lỗi, và tin vào quyền năng của Đức Chúa Trời, là quyền năng làm cho Đức Chúa Giê-su phục sinh, sẽ biến đời sống chúng ta nên mới. Lễ báp-têm bày tỏ rằng chúng ta ______ vào quyền năng của Đức Chúa Trời để được trở nên mới.

6) Lễ báp-têm c̣n cho chúng ta thêm một ư nghĩa ǵ khác?

“Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báp-têm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh.” (Công Vụ 2:41)

Sau khi nhận lễ báp-têm, người tin được nhận vào _____________________ ____________________.

7) Hội thánh là ǵ ngày hôm nay?

“Hội thánh là thân thể của Đấng Christ, tức là sự đầy đủ của Đấng gồm tóm mọi sự trong mọi loài.” (Êphêsô 1:23)

Hội thánh là ______ _________ của Đấng Christ. Khi chúng ta nhận lễ báp-têm để gia nhập vào hội thánh là chúng ta nhận lễ báp-têm để hiệp một với Đấng Christ (1 Côrinhtô 12:13,14)

8) Đức Chúa Trời tuyên bố điều ǵ khi Đức Chúa Giê-su nhận lễ báp-têm?

“Vừa khi chịu phép báp-têm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu, đậu trên Ngài. Tức th́ có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp ḷng ta mọi đàng.” (Mathiơ 3:16-17)

Trước đây Đức Chúa Giê-su cũng đă là Con của Đức Chúa Trời rồi, nhưng qua nghi lễ báp-têm, Đức Chúa Giê-su công khai và chính thức thi hành sứ mạng hay ư muốn thánh của Đức Chúa Cha trong cuộc đời của ḿnh. Và Đức Chúa Trời chánh thức tuyên bố rằng, Đức Chúa Giê-su là Con của Ngài, là một thành phần trong gia đ́nh của thiên quốc, là Đấng sẽ thi hành sứ mạng quan trọng mà thiên đàng giao phó.

Sau khi nhận lễ báp têm, Đức Chúa Giê-su được Đức Chúa Trời chánh thức tuyên bố là ________.

Từ 3 câu Kinh Thánh bên trên, chúng ta thấy rằng lễ báp-têm c̣n là nghi lễ để chính thức trở thành tín hữu hay thành viên của hội thánh. Nhận lễ báp-têm là để chúng ta được sự tha tội (Công Vụ 2:38), và trở nên một với Chúa Cứu Thế (Rôma 6:1-4; Galati 3:27). V́ hội thánh là thân thể của Chúa Cứu Thế, khi nhận lễ báp-têm, chúng ta được trở thành một với hội thánh, tức là trở thành một phần tử, một bộ phận, một chi thể trong cả thân thể của Chúa Cứu Thế.

Từ điểm nầy chúng ta thấy rằng tất cả những ai đă nhận lễ báp-têm trong Danh Chúa Giê-su, nhưng lại gia nhập vào những hội thánh sai lạc, Babylôn, rồi ngày hôm nay đă biết lẽ thật và muốn trở thành một với hội thánh c̣n sót lại là hội thánh thật toàn cầu của Chúa, NÊN làm phép báp-têm trở lại. “Nên” v́ báp-têm không phải là một sự bắt buộc, mà phải là một sự tự nguyện từ mỗi cá nhân, th́ nghi lễ tái báp-têm mới có ư nghĩa.

“Tôi lại nghe một tiếng khác từ trên trời đến rằng: Hỡi dân ta, hăy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần tội lỗi với nó, cũng chịu những tai họa nó nữa chăng.” (Khải Huyền 18:4). Một khi chúng ta đă dứt khoát với Babylôn rồi, th́ một lễ báp-têm nữa cũng không có ǵ là quá nặng nề.

Nếu một người lỡ lầm làm lễ thành hôn với một người hoang đàng, lầm lạc, tà dâm... và ngày nay biết ra, rồi ly dị và lập gia đ́nh với một người khác chung t́nh, thành thật, thánh khiết... Người đó có cần làm lễ thành hôn lại chăng hay chỉ cần dọn vào
và chung sống với nhau?

9) Sứ đồ Phao-lô làm điều ǵ khi biết rằng các tín hữu ở E-Ịphê-sô đă bị dạy sai lầm?

“Trả lời rằng: Phép báp-têm của Giăng. Phao-lô bèn nói rằng: Giăng đă làm phép báp-têm về sự ăn năn tội, mà truyền dân phải tin Đấng sẽ đến sau ḿnh, nghĩa là tin Đức Chúa Jêsus. Chúng nghe bấy nhiêu lời, bèn chịu phép báp-têm nhân danh Đức Chúa Jêsus.” (Công Vụ 19:3-5)

Sau khi các tín hữu tại Ê-phê-sô học biết trọn vẹn phúc âm, Phao-lô đă cử hành _____ _______ trở lại cho họ. Nếu trước đây chúng ta nhận lễ báp-têm, nhưng không biết lẽ thật trọn vẹn của Chúa, sau khi học kỹ lời Chúa hôm nay, chúng ta vẫn có thể xin nhận lễ báp-têm trở lại. C̣n nếu chúng ta đă nhận lễ báp-têm trong hội thánh thật rồi, và v́ yếu đuối mà vấp ngă phạm tội, th́ lễ rửa chân và lễ tiệc thánh là cơ hội chúng ta tái hiến dâng cuộc đời cho Chúa (Giăng 13:9,10; 1 Côrinhtô 11:28,29)

Lời Hứa Nguyện: Đức Chúa Giê-su phán, “Bởi đó, ai xưng ta ra trước mặt thiên hạ, th́ ta cũng sẽ xưng họ trước mặt Cha ta ở trên trời; c̣n ai chối ta trước mặt thiên hạ, th́ ta cũng sẽ chối họ trước mặt Cha ta ở trên trời.” (Mathiơ 10:32). Bạn có muốn làm sự quyết định chính thức dâng hiến cuộc đời của ḿnh cho Chúa Giê-su qua nghi lễ báp-têm chăng? Có _____ Không ________.