SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI
Mục Sư Dương Quốc Tùng
Muốn biết như thế nào là sống đời đời, chúng ta phải hiểu như thế nào là chết. Có hiểu được như thế nào là sự chết th́ chúng ta mới biết cảm tạ sự sống đời đời mà Chúa hứa ban cho những người tin Ngài.
Trên một ngôi mộ, tấm bia được khắc như sau, “Hăy dừng lại khi bạn đi ngang qua đây. Chỗ bạn đang sống tôi đă một thời đi qua. Nơi tôi đang nằm, một ngày kia bạn sẽ đi đến. Cho nên hăy chuẩn bị để nối gót theo tôi.” Một ngày kia một học sinh đi ngang qua và dừng lại đọc những lời nầy. Sau một lúc suy nghĩ, cậu học sinh viết tiếp theo những ḍng chữ sau, “Đi theo bạn tôi chưa thỏa ḷng, cho đến khi tôi biết nơi nào bạn đă đến.”
Bàn về sự sống đă khó, bàn về sự chết c̣n khó biết dường bao. Người sống biết ḿnh sẽ chết, nhưng có mấy ai biết được t́nh trạng của người chết như thế nào. Chết là một điều huyền bí đối với rất nhiều người. Việc ǵ xảy ra khi một người chết? Người ấy sẽ đi đâu? Người chết thật sự không c̣n hiện hữu, không hề có một chút ư thức nào, hay người chết vượt một trạng thái hiện hữu nầy đến một trạng thái hiện hữu khác?
Tất cả chúng ta đều thấy sự chết xảy ra chung quanh chúng ta. Nạn nhân của sự chết nằm cứng đơ, lạnh ngắt và im lặng. Người chết không kể được cho chúng ta biết thực trạng của họ như thế nào.
Có thuyết th́ cho rằng người chết nhưng linh hồn không chết. Linh hồn có thể đầu thai làm kiếp khác, hay bay lơ lửng giữa không gian, hay phải vào nơi để luyện tội, hay lên thiên đàng, hay xuống địa ngục. Có thuyết th́ cho rằng khi con người chết, những ǵ thuộc về con người đó không hiện hữu nữa. Chúng ta hăy t́m hiểu Kinh Thánh là Lời Của Thượng Đế Toàn Năng, là Tác Giả của sự sống, và cũng là Đấng nắm giữ ch́a khóa của sự chết nói ǵ về sự chết.
SỰ LỪA DỐI VĨ ĐẠI ĐẦU TIÊN
I. CÂY SỰ SỐNG
1) Trái Cây Cấm & Sự Chết
Khi Thượng Đế Toàn Năng lập nên vườn Êđen, Kinh Thánh ghi lại, “Giê-hô-va Đức Chúa Trời khiến đất mọc lên các thứ cây đẹp mắt, và trái th́ ăn ngon; giữa vườn lại có cây sự sống cùng cây biết điều thiện và điều ác.” Sau đó Thượng Đế “đem người ở vào cảnh vườn Ê-đen để trồng và giữ vườn. Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác th́ chớ hề ăn đến; v́ một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.” (Sáng Thế Kư 2:9,15-17).
Chính giữa vườn Ê-đen có hai cây: cây sự sống và cây biết điều thiện và điều ác. Thượng Đế cho phép loài người ăn tất cả các thứ trái cây trong vườn luôn cả cây sự sống để được tiếp tục sống đời đời. Con người được phép tiếp tục ăn trái cây sự sống để tiếp tục sống đời đời với một điều kiện: con người phải vâng lời Thượng Đế không ăn đến trái cây biết điều thiện và điều ác. Cây nầy thuộc về Thượng Đế. Sau khi tổ phụ loài người phạm tội, Đức Chúa Trời ngăn chận không cho họ ăn trái cây sự sống để khỏi phải sống đời đời trong tội lỗi đau khổ (Sáng Thế Kư 3:22-24).
Như vậy ngay từ buổi sáng thế, trước khi có tội lỗi xâm nhập vào thế giới của con người, nghĩa là trước khi có sự chết, con người không phải tự nhiên mà được sống đời đời hay được sự bất tử. Con người được bất tử nhưng phải có điều kiện: đó là ăn trái cây sự sống nhưng đừng ăn trái cây biết điều thiện và điều ác. Chỉ có một ḿnh Thượng Đế là tự nhiên có sự bất tử mà không cần điều kiện ǵ hết (I Timôthê 6:16). Nếu con người ăn đến trái cây cấm, con người chắc chắn sẽ chết.
2) Satan Cám Dỗ Con Người
Sau khi Satan phản loạn trên thiên đàng (Khải Huyền 12:3-9) và bị đuổi xuống trái đất, Satan t́m đủ mọi cách để cám dỗ loài người đi theo nó nghịch lại với Thượng Đế. Hơn thế nữa, Satan cảm thấy ganh tị với khu vườn đẹp đẽ mà Thượng Đế dựng nên cho loài người. Nó t́m đủ mọi cách để cám dỗ con người. Nhưng Thượng Đế Giê-hô-va Đức Chúa Trời đă cảnh cáo trước với A-đam và Ê-va coi chừng sự cám dỗ của Satan. Satan không thể hiện nguyên h́nh để dụ dỗ con người đi theo nó được, nó bèn giả dạng con rắn cũng là một vật thọ tạo của Thượng Đế. Trong lốt con rắn nó có thể đến gần bà Ê-va, trổi lên giọng quyến rũ và đầy quan tâm đến quyền lợi của loài người để lấy cảm t́nh của Êva. Như cá bị cắn câu, Êva quên mất lời dặn của Thượng Đế, tiếp tục cuộc đối thoại với Satan trong dạng con rắn, và cuối cùng Êva lọt bẫy ăn trái cây và đưa cho chồng ḿnh đứng gần bên để ăn.
Kinh Thánh ghi lại rằng, “Vả, trong các loài thú đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đă làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết. Rắn nói cùng người nữ rằng: Mà chi! Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao? Người nữ đáp rằng: Chúng ta được ăn trái các cây trong vườn, song về phần trái của cây mọc giữa vườn, Đức Chúa Trời có phán rằng: Hai ngươi chẳng nên ăn đến và cũng chẳng nên đá động đến, e khi hai ngươi phải chết chăng. Rắn bèn nói với người nữ rằng: Hai ngươi chẳng chết đâu; nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt ḿnh mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác.” (Sáng Thế Kư 3:1-5)
3) Mục Đích Của Sự Cám Dỗ
Mục đích của Satan là cám dỗ để loài người từ chối Thượng Đế trong đời sống của họ. Thay v́ phải tiếp tục vâng lời và nhờ cậy vào Thượng Đế hầu được tiếp tục ăn trái cây sự sống để được sống, th́ con người ăn trái cây biết điều thiện và điều ác, để rồi chẳng những không cần ăn trái cây sự sống, mà c̣n trở nên như Thượng Đế có kiến thức về mọi điều lành và dữ trong vũ trụ.
Ai trong chúng ta cũng muốn độc lập, tự lập, tự túc tự cường. Nhưng có những điều chúng ta không thể nào tự túc tự cường được, ví dụ như thân thể của chúng ta cần phải ăn uống hít thở. Không thỏa măn được những nhu cần nầy th́ sẽ chết. Chúng ta tùy thuộc vào thức ăn và không khí để sống. Cũng một lẽ ấy, linh hồn chúng ta tùy thuộc vào Thượng Đế để sống. Muốn độc lập không cần đến Ngài th́ tự ḿnh đưa ḿnh vào cơi chết. Ma quỷ không muốn con người nhờ cậy vào Thượng Đế nên đă cám dỗ con người ăn trái cây cấm.
4) Sự Lừa Dối Của Satan Về Sự Chết
Satan c̣n lừa dối con người một điều nữa, đó là, “hai ngươi chẳng chết đâu, nhưng.... sẽ như Đức Chúa Trời.” Thượng Đế phán rằng ăn trái cấm th́ sẽ chết, Satan nói rằng không chết nhưng sẽ trở nên như Thượng Đế, nghĩa là sẽ bất tử như Thượng Đế. Ngày hôm nay biết bao nhiêu người, bao nhiêu tôn giáo rơi vào sự lừa dối nầy của Satan. Họ tin rằng người chết mà linh hồn không chết. Chết chỉ là một giao điểm giữa một thực thể nầy với một thực thể khác. Chết chỉ là một giao điểm giữa cơi thể và cơi linh. Linh hồn con người được giải thoát khỏi thân thể nầy và hoặc là đầu thai làm kiếp khác, hoặc lên thiên đàng (nếu tin Chúa), hoặc lên cơi niết bàn (nếu tin Phật), hoặc xuống địa ngục (nếu không tin Chúa), hoặc đến một nơi luyện tội, luyện xong th́ được lên thiên đàng, hoặc bay lang thang trên thế giới.
Nói một cách khác, theo sự lừa dối nầy của ma quỷ, con người chết, nhưng linh hồn không chết. Và nhiều người ngày hôm nay tin vào thuyết bất tử của linh hồn hay sự bất tử của con người.
5) Sự Chết Đến Với Loài Người
Để cho lời cảnh cáo của ḿnh trở thành sự thật, sau khi A-đam và Ê-va phạm tội, Thượng Đế đến rủa sả con người rằng, ”... v́ ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi.” (Sáng Thế Kư 3:19c) Đó là sự chết mà Thượng Đế cảnh cáo trước đây là con người từ bụi đất được tạo thành, khi chết con người sẽ trở về với cát bụi. Trước khi được dựng nên từ bụi đất, con người không hề hiện hữu, hay không có một hiện tượng hay sự kiện nào gọi là “con người”. Khi chết, trở về với cát bụi, con người trở về t́nh trạng như trước khi ḿnh được dựng nên. Từ không không trở về với không không. Không ư thức, không thân thể, không linh hồn, không hiện hữu. Không giá trị.
Sau đó, để thực hiện lời rủa sả “v́ ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi,” Thượng Đế Toàn Năng cấm con người ăn trái cây sự sống. Kinh Thánh ghi lại rằng, “Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: Nầy, về sự phân biệt điều thiện và điều ác, loài người đă thành một bực như chúng ta; vậy bây giờ, ta hăy coi chừng, e loài người giơ tay lên cũng hái trái cây sự sống mà ăn và được sống đời đời chăng. Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn đuổi loài người ra khỏi vườn Ê-đen đặng cày cấy đất, là nơi có người ra. Vậy, Ngài đuổi loài người ra khỏi vườn, rồi đặt tại phía đông vườn Ê-đen các thần chê-ru-bim với gươm lưỡi chói ḷa, để giữ con đường đi đến cây sự sống.” (Sáng Thế Kư 3:22-24)
Phạm tội là sống trong đau khổ, mà được ăn trái cây sự sống là sẽ tiếp tục sống trong đau khổ. Không c̣n được tiếp tục ăn trái cây sự sống để kéo dài sự sống, sự chết từ từ đến với con người.
II. SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI
1) Đức Chúa Giê-su & Sự Sống Đời Đời
Con người được quyền tự do lựa chọn hành động của ḿnh trong đời sống, nhưng con người không được quyền tự do lựa chọn hậu quả của hành động đó. Chọn hành động nào, gặt hậu quả ấy. Kết quả của hành động bất vâng phục là sự chết. Và sự chết đó đến khi Thượng Đế cấm không cho con người đến hái trái cây sự sống để ăn.
Nhưng Thượng Đế không để con người chết mất đời đời. Ngài cho các thần chê-ru-bim giữ vườn với mục đích chuẩn bị con đường cho loài người trở lại đặng ăn trái cây sự sống. Ngài cho con người con đường để quay trở về với Ngài qua Đức Chúa Giê-su. Nếu mỗi người tin rằng Đức Chúa Giê-su là Đấng Thượng Đế gởi đến để chết thay cho tội của họ và ban cho họ cơ hội để quay trở về với Thượng Đế, họ sẽ có lại đặc ân sống đời đời mà trước đây đă mất đi.
“V́ tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.” (Rôma 6:23). “V́ Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đă ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” (Giăng 3:16).
Những câu hỏi mà chúng ta cần đặt ra là: niềm tin trong Đức Chúa Giê-su khiến chúng ta được tự nhiên sống đời đời, hay được đặc ân trở lại để hái ăn trái cây sự sống hầu được sống đời đời? Khi nào th́ sự sống đời đời nầy sẽ đến với chúng ta? Khi chúng ta tin nhận Chúa? Khi chúng ta ĺa đời? Khi Chúa tái lâm? Chúng ta hăy nghiên cứu những câu Kinh Thánh sau để t́m câu trả lời.
2) Thượng Đế Và Sự Bất Tử Hay Sự Sống Đời Đời
Một trong những bổn tánh của Thượng Đế là Ngài là Đấng không hề chết. Ngài là sự sống và hiện thân của sự sống (Giăng 11:25; 14:6).
Kinh Thánh chép rằng, “phải giữ điều răn, ở cho không vết tích và không chỗ trách được, cho đến kỳ sự hiện ra của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, là sự mà Đấng Chủ Tể hạnh phước và có một đến kỳ sẽ tỏ ra, là Vua của mọi vua, Chúa của mọi chúa, một ḿnh Ngài có sự không hề chết, ở nơi sự sáng không thể đến gần được, chẳng người nào từng thấy Ngài và cũng không thấy được, danh vọng quyền năng thuộc về Ngài đời đời! A-men.” (I Timôthê 4:14-16)
Chỉ một ḿnh Chúa có sự bất tử hay không hề chết. Nếu một người nào có được điều nầy, th́ người đó phải là Thượng Đế. Chúng ta đều là vật thọ tạo, không thể nào tự nhiên mà có được sự bất tử. Dù Thượng Đế có cứu chúng ta đi nữa, chúng ta cũng vẫn là vật thọ tạo. Cho rằng ḿnh bất tử, không chết, linh hồn vẫn sống bất diệt là tự tôn ḿnh lên bằng Thượng Đế và đó là phạm thượng, và đây chính là điều mà ma quỷ đă cám dỗ con người vào thuở ban đầu.
Sự bất tử mà chúng ta nhận phải có điều kiện. Con người không thể tự nhiên mà có được. Khi Thượng Đế ban cho chúng ta sự sống đời đời, không có nghĩa là Thượng Đế làm cho chúng ta trở nên một thượng đế khác. Nhưng Ngài có đưa ra điều kiện để chúng ta được sống đời đời.
3) Lời Hứa Và Sự Thực Hiện Lời Hứa
Khi nào th́ người tin Đức Chúa Giê-su sẽ nhận được sự sống đời đời? Có phải khi chúng ta tiếp nhận Ngài vào trong cuộc đời của chúng ta? Hay khi chúng ta từ giă cuộc đời nầy? Hay trong sự phục sinh ở ngày cuối cùng?
Nhiều người lầm lẫn giữa sự tiếp nhận lời hứa của Chúa và sự Chúa thực hiện lời hứa của Chúa. Đức tin là tiếp nhận lời hứa của Chúa, như là Chúa đă thực hiện lời hứa của Ngài. Dù rằng trong thực tế Thượng Đế chưa thực hiện lời hứa của Ngài, nhưng bởi niềm tin chúng ta quả quyết rằng ḿnh đă nhận được điều Ngài hứa.
“Vả, đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều ḿnh đương trông mong, là bằng cớ của những điều ḿnh chẳng xem thấy... Hết thảy những người đó đều chết trong đức tin, chưa nhận lănh những điều hứa cho ḿnh; chỉn trông thấy và chào mừng những điều đó từ đằng xa, xưng ḿnh là kẻ khách và bộ hành trên đất. (Hêbơrơ 11:1,13)
“Người chẳng có lưỡng lự hoặc hồ nghi về lời hứa Đức Chúa Trời, nhưng càng mạnh mẽ trong đức tin, và ngợi khen Đức Chúa Trời, v́ tin chắc rằng điều chi Đức Chúa Trời đă hứa, Ngài cũng có quyền làm trọn được. Cho nên đức tin của người được kể cho là công b́nh.” (Rôma 4:20-22)
Trên thực tế chúng ta chưa nhận được sự sống đời đời, nhưng bởi đức tin chúng ta chắc chắn rằng Thượng Đế sẽ ban cho chúng ta.
“Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta th́ sẽ sống, mặc dầu đă chết rồi. C̣n ai sống và tin ta th́ không hề chết (sự chết lần thứ hai (Khải Huyền 20:6). Ngươi tin điều đó chăng?” (Giăng 11:25,26)
4) Khi Con Người Nhận Được Sự Sống Đời Đời Hay Sự Bất Tử
Khi nào th́ những người tin Chúa sẽ nhận được sự sống đời đời? Ngay khi họ tiếp nhận Chúa, hay khi họ từ giả cuộc đời hay khi Chúa tái lâm? Chúng ta hăy t́m câu trả lời trong Kinh Thánh:
“Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; v́ kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. Vả, thể hay hư nát nầy phải mặc lấy sự không hay hư nát, và thể hay chết nầy phải mặc lấy sự không hay chết. Khi nào thể hay hư nát nầy mặc lấy sự không hay hư nát, thể hay chết nầy mặc lấy sự không hay chết, th́ được ứng nghiệm lời Kinh thánh rằng: Sự chết đă bị nuốt mất trong sự thắng.” (II Côrinhtô 15:51-54)
“Hỡi anh em, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết về phần người đă ngủ, hầu cho anh em chớ buồn rầu như người khác không có sự trông cậy. V́ nếu chúng ta tin Đức Chúa Jêsus đă chết và sống lại, th́ cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Đức Chúa Jêsus cùng đến với Ngài. Vả, nầy là điều chúng tôi nhờ lời Chúa mà rao bảo cho anh em: chúng ta là kẻ sống, c̣n ở lại cho đến kỳ Chúa đến, th́ không lên trước những người đă ngủ rồi. V́ sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, th́ chính ḿnh Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà c̣n ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn.” (I Têsalônica 4:13-17)
Từ hai câu Kinh Thánh trên chúng ta thấy những điểm sau: 1) lúc tiếng kèn chót được thổi lên, đó là lúc mà Đức Chúa Giê-su trở lại thế giới chúng ta; 2) khi đó những kẻ ngủ trong Chúa sẽ được sống lại; 3) thân thể của chúng ta sẽ được biến hóa hay được tạo trở lại như thân thể của Ađam trước khi phạm tội. Lúc ấy chúng ta mới nhận được sự “không hay chết” hay bất tử, hay sự sống đời đời; 4) bây giờ chúng ta mới được ở cùng Chúa luôn luôn.
5) Ba Sự Phục Sinh
Kinh Thánh cho biết có tất cả là 3 sự phục sinh: sự phục sinh của Đức Chúa Giê-su, sự phục sinh của người công b́nh, và sự phục sinh của kẻ ác. (Không bàn đến sự phục sinh đặc biệt của một số thánh đồ khi Đức Chúa Giê-su chết trên thập tự giá (Mathiơ 27::51,52). Chúng ta hăy phân tách kỹ những câu Kinh Thánh sau:
“V́ nếu kẻ chết chẳng sống lại, th́ Đấng Christ cũng đă chẳng sống lại nữa. Và nếu Đấng Christ đă chẳng sống lại, th́ đức tin anh em cũng vô ích, anh em c̣n ở trong tội lỗi ḿnh. Vậy, những kẻ ngủ trong Đấng Christ cũng phải hư mất đời đời. Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Đấng Christ về đời nầy mà thôi, th́ trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết. Nhưng bây giờ, Đấng Christ đă từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ. Vả, v́ chưng bởi một người mà có sự chết, th́ cũng bởi một người mà có sự sống lại của những kẻ chết. Như trong A-đam mọi người đều chết, th́ cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại, nhưng mỗi người theo thứ tự riêng của ḿnh: Đấng Christ là trái đầu mùa; rồi tới ngày Đấng Christ đến, những kẻ thuộc về Ngài sẽ sống lại. Kế đó, cuối cùng sẽ đến, là lúc Ngài sẽ giao nước lại cho Đức Chúa Trời là Cha, sau khi Ngài đă phá diệt mọi đế quốc, mọi quyền cai trị, và mọi thế lực;” (II Côrinhtô 15:16-24)
Nếu chúng ta tin Chúa mà chúng ta không tin vào sự phục sinh th́ đức tin của chúng ta vô ích và chúng ta vẫn sống trong tội lỗi, không thoát được hậu quả của tội lỗi là sự chết. Đức Chúa Giê-su Christ đă phục sinh, cho nên sự phục sinh của kẻ chết là chắc chắn. Nếu không có sự phục sinh nầy th́ những kẻ ngủ hay chết trong Chúa cũng phải hư mất đời đời. Như vậy, chết trong Chúa ngày hôm nay không được nhận được sự sống đời đời ngay lập tức, mà phải nằm trong mộ chờ đến ngày phục sinh mới nhận được. Nếu họ nhận được sự sống đời đời ngay hôm nay th́ họ đâu có hư mất đời đời.
Vấn đề kế tiếp mà chúng ta cần phải để ư trong câu nầy là: “trong A-đam mọi người đều chết, th́ cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại, nhưng mỗi người theo thứ tự riêng của ḿnh” (câu 22,23).
Theo câu Kinh Thánh nầy th́ mọi người đều sẽ được sống lại: người tin Chúa cũng như người không tin Chúa. V́ bởi tội A-đam mà mọi người đều chết. Nhưng bởi sự công b́nh của Đức Chúa Giê-su th́ mọi người đều sống. Nếu không th́ ảnh hưởng của sự hy sinh của Đức Chúa Giê-su không bằng ảnh hưởng của tội lỗi của A-đam. Nhưng sự phục sinh trong Đức Chúa Giê-su phải có thứ tự trước sau và mục đích khác nhau. Thứ tự như thế nào? Thứ nhất là Đấng Christ, thứ nh́ là những kẻ thuộc về Ngài trong ngày Chúa tái lâm, và sau đó thứ ba là kẻ ác để bị hủy diệt trong ngày Chúa tái lâm lần thứ 3, tức là 1000 năm sau lần tái lâm thứ 2, là khi Chúa hủy diệt mọi tà lực (sự phán xét cho kẻ ác). (Đọc Khải Huyền 20).
Như vậy là có 3 sự phục sinh: sự phục sinh của Đấng Christ, sự phục sinh của người công b́nh (trong lần tái lâm), sự phục sinh của kẻ ác để nhận sự phán xét (trong lần đến thế giới lần thứ ba của Chúa).
Những câu Kinh Thánh khác có nói đến hai sự phục sinh: một của người công b́nh và một của kẻ ác. Những câu nầy không nói đến khi nào th́ hai sự phục sinh nầy xảy ra.
“Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ th́ để được sự sống đời đời, kẻ th́ để chịu sự xấu hổ nhơ nhuốc đời đời.” (Đaniên 12:2). Nghiên cứu đoạn 11 và 12:1 của Đaniên chúng ta thấy sự phục sinh nầy sẽ xảy ra trong ngày hoạn nạn cuối cùng.
“Chớ lấy điều đó làm lạ; v́ giờ đến, khi mọi người ở trong mồ mả nghe tiếng Ngài và ra khỏi; ai đă làm lành th́ sống lại để được sống, ai đă làm dữ th́ sống lại để bị xét đoán.” (Giăng 5:28,29)
Đoạn Kinh Thánh nầy cho chúng ta thấy có 2 sự phục sinh, một là của người lành, một là của người làm dữ.
“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin Đấng đă sai ta, th́ được sự sống đời đời, và không đến sự phán xét, song vượt khỏi sự chết mà đến sự sống. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, giờ đến, và đă đến rồi, khi những kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và những kẻ nghe sẽ được sống.” (Giăng 5:24,25)
6) Sự bất tử mà chúng ta nhận được lúc phục sinh liên quan như thế nào với cây sự sống đời đời?
“Ai có tai, hăy nghe lời Đức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh rằng: Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ăn trái cây sự sống ở trong Ba-ra-đi của Đức Chúa Trời.” (Khải Huyền 2:7)
“Tôi biết một người trong Đấng Christ, cách mười bốn năm trước, đă được đem lên đến từng trời thứ ba (hoặc trong thân thể người, hoặc ngoài thân thể người, tôi chẳng biết, có Đức Chúa Trời biết). Tôi biết người đó (hoặc trong thân thể người, hoặc ngoài thân thể người, tôi cũng chẳng biết, có Đức Chúa Trời biết) được đem lên đến chốn Ba-ra-đi, ở đó, nghe những lời không thể nói, mà không có phép cho người nào nói ra.” (II Côrinhtô 12:2-4)
“Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Đức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra. Ở giữa phố thành và trên hai bờ sông có cây sự sống trổ mười hai mùa, mỗi tháng một lần ra trái; và những lá cây đó dùng để chữa lành cho các dân.” (Khải huyền 22:1,2)
“Đức Giê-hô-va phán: V́ như trời mới đất mới mà ta hầu dựng, sẽ cứ c̣n trước mặt ta thể nào, th́ ḍng giống và danh hiệu các ngươi cũng sẽ cứ c̣n thể ấy. Đức Giê-hô-va phán: Từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia, mọi xác thịt sẽ đến thờ lạy trước mặt ta.” (Êsai 66:22,23)
Sau khi phạm tội con người bị mất đặc quyền ăn trái cây sự sống để sống đời đời. Sau khi Chúa tái lâm, thân thể những người tin nhận Chúa Giê-su sẽ được biến hóa ra bất tử. Nhưng sự bất tử nầy là một sự bất tử với điều kiện. Nghĩa là để tiếp tục duy tŕ sự bất tử đó hay để tiếp tục sống đời đời, họ phải ăn trái cây sự sống. Cây sự sống trong vườn Êđen được cất lên chốn Barađi hay thiên đàng. Khải huyền 21 cho chúng ta biết rằng thiên đàng sẽ được dời xuống trời mới và đất mới nầy. Cây sự sống mỗi tháng ra trái một lần. Và Êsai 66 cho chúng ta biết rằng những người được chuộc sẽ đến ra mắt Thượng Đế mỗi tháng 1 lần vào ngày trăng mới tức là ngày đầu tháng để nhận trái cây sự sống. Mỗi ngày Sabát họ đến để thờ phượng Chúa.
III. LƯ DO CHÚNG TA CẦN BIẾT SỰ THẬT NẦY
Hiện tượng người chết đặc biệt là người thân đă qua đời trở về nói chuyện với người sống, tiết lộ những chi tiết bí mật khi c̣n sống, và có lúc c̣n báo cho biết chuyện sẽ xảy ra trong tương lai, đă làm cho nhiều người tin rằng người chết mà không chết. Nhưng lại có thêm nhiều khả năng siêu nhiên nữa. Biết bao nhiêu người đă bị lừa dối và bị dẫn đến chỗ thờ lạy người chết.
Điều nầy chẳng có lạ ǵ. Vào thuở đầu tiên Sa-tan đă giả dạng con rắn để lừa dối tổ phụ loài người. Ngày hôm nay nó tiếp tục chiến thuật nầy và rất là thành công. Nó c̣n giả dạng làm thiên sứ sáng láng hay mạo nhận làm những người rao giảng đạo của Đức Chúa Trời (II Côrinhtô 11:14,15)
Chúng ta đang sống trong một thời kỳ mà Kinh Thánh gọi là “thời kỳ sau rốt” (Đaniên 8:17;9:27;11:40; 12:4). Đây là thời kỳ mà tội lỗi gia tăng vượt bực, ma quỷ càng lộng hành nhiều hơn nữa, kẻ ác được thạnh vuợng, lẽ giả lan tràn khắp nơi (Mathiơ 24:12; II Têsalônica 2:3-12; II Timôthê 3:1-5; I Timôthê 4:1; Khải Huyền 16:13,...) Chính ma quỷ cũng mạo nhận làm những người truyền giáo của Đức Chúa Trời để đem lẽ giả vào hội thánh Chúa (II Côrinhtô 11:14,15; I Giăng 2:18,19; II Têsalônica 2:3-4
Mục đích của ma quỷ là kéo con người nghi ngờ và từ bỏ Lời của Đức Chúa Trời. Gũng giống như nó đă làm với tổ phụ loài người là A-đam và Ê-va và thành công (Sáng Thế Kư 3:1-5). Giống như nó đă làm với Đức Chúa Giê-su nhưng đă bị thất bại (Mathiơ 4:1-11).
Biết được phương cách lừa dối của ma quỷ và biết được mục đích của nó, chúng ta càng phải bám vào Lẽ Thật là Kinh Thánh nhiều hơn nữa, càng phải hết ḷng t́m cầu Chúa, và càng phải cẩn thận khi nhận xét bất cứ điều ǵ. Điều ǵ hợp với Lẽ Thật th́ giữ, điều ǵ tựa như nghịch với Lẽ Thật th́ phải tránh đi (I Têsalônica 5:21,22)
KẾT LUẬN
Con người phạm tội, họ bị cấm không cho ăn trái cây của sự sống đời đời. Kết quả là sự chết đến với nhân loại. Với niềm tin trong Đức Chúa Giê-su họ sẽ nhận được sự sống đời đời. Sự sống đời đời đó sẽ được ban cho họ trong sự phục sinh khi Đức Chúa Giê-su tái lâm. Nhưng t́nh trạng sống đời đời nầy phải có điều kiện v́ vật thọ tạo không thể nào tự nhiên mà có sự sống đời đời. Tự nhiên mà sống đời đời chỉ là đặc tánh của Thượng đế mà thôi. Con người sau khi được tái tạo trong kỳ phục sinh sẽ được sống đời đời, với điều kiện họ phải tiếp tục ăn trái cây sự sống hầu duy tŕ sự sống đời đời đó.
Trở lại lư luận của Satan khi cám dỗ Êva. Thượng Đế nói rằng, nếu các ngươi ăn chắc sẽ chết. Nhưng Satan th́ bảo rằng các ngươi chẳng chết đâu, nhưng sẽ vượt từ một trạng thái nầy đến một trạng thái khác. Từ địa vị của con người và trở thành như Thượng Đế. Nói cách khác, chết chỉ là một điểm chuyển tiếp từ một giới thể qua giới linh. Biết bao nhiêu người trên thế giới từ xưa đến nay rơi vào sự lừa dối nầy. Biết bao nhiêu người tin rằng khi người ta chết, thật ra không chết, mà được giải thoát khỏi thân thể nầy và tiến lên một trạng thái tâm linh khác, có những khả năng đặc biệt như là biết chuyện quá khứ vị lai như là Thượng Đế. Và ngay cả những người tin Chúa cũng rơi vào sự lừa dối nầy. Họ tin rằng người tin Chúa chết th́ linh hồn lên thiên đàng. Trong khi người ác chết th́ bị xuống địa ngục chịu h́nh phạt. Hay chết th́ bị đưa vào ḷ luyện tội. Luyện hết tội th́ lên thiên đàng. Luyện không hết th́ xuống địa ngục.
Nói tóm lại theo sự lừa dối của Satan: chết mà không chết. Điều nầy hoàn toàn trái ngược với sự dạy dỗ của Lời Chúa. Nếu chết mà không chết, th́ đó là bất tử. Mà bất tử th́ con người chỉ nhận được trong ngày Đức Chúa Giê-su tái lâm. Trong khi đó tin vào thuyết bất tử của linh hồn th́ ai cũng có sự bất tử hết. Xuống địa ngục cũng bất tử, nhưng bất tử để khổ đời đời. Lên thiên đàng th́ được hạnh phúc đời đời. Như vậy, chúng ta không tin Chúa để được sự sống đời đời, mà tin Chúa để được lên thiên đàng.
MS Dương Quốc Tùng
Copyright (C) 2006 by Peace & Happiness Ministry |